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Fiesta de santa María Magdalena

21 julio 2016

Artículo publicado en la revista El Granito de Arena de julio-agosto de 2016.

María Magdalena: «Apóstola de los apóstoles»

Por expreso deseo del papa Francisco, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha emanado un Decreto por el que se eleva la memoria litúrgica de Sta. María Magdalena al grado de fiesta en el Calendario Romano General.


Su celebración, que se mantiene el 22 de julio, contará con un Prefacio propio, en el que se la designa «Apóstola de los apóstoles». El Decreto fue firmado por el card. Robert Sarah, Prefecto del citado Dicasterio, el pasado 3 de junio, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús.

Ejemplo de evangelización
Con este motivo, mons. Arthur Roche, arzobispo secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, explicó el significado del Decreto. Entre otras cosas, dijo: «Esta decisión se inscribe en el contexto eclesial actual, que requiere una reflexión más profunda sobre la dignidad de la mujer, la nueva evangelización y la grandeza del misterio de la misericordia divina. San Juan Pablo II dedicó una gran atención, no solo a la importancia de la mujer en la misión de Cristo y de la Iglesia, sino también, y con especial énfasis, al papel especial de María Magdalena como primera testigo del Resucitado y primera mensajera que anunció a los apóstoles la resurrección del Señor (cf. Mulieris dignitatem, 16).

La Iglesia, hoy en día, prosigue resaltando esta importancia, manifestada en el compromiso de una nueva evangelización, y quiere acoger sin distinción a hombres y mujeres de cualquier raza, pueblo, lengua y nación, para anunciarles la buena noticia del evangelio de Jesucristo, acompañarlos en su peregrinación terrena y ofrecerles las maravillas de la salvación de Dios. Santa María Magdalena es un ejemplo de evangelización verdadera y auténtica, es decir, una evangelista que anuncia el gozoso mensaje central de la Pascua.

El papa Francisco ha tomado esta decisión precisamente en el contexto del Jubileo de la Misericordia para destacar la importancia de esta mujer, que mostró un gran amor por Cristo y fue muy querida por Cristo, como afirman hablando de ella Rabano Mauro (“Dilectrix Christi et Christo plurimum dilecta”) y san Anselmo de Canterbury (“Electa dilectrix et dilecta Electrix Dei”).

La tradición cristiana en Occidente, sobre todo después de san Gregorio Magno, identifica en la misma persona a María de Magdala, a la mujer que derramó perfume en la casa de Simón el fariseo, y a la hermana de Lázaro y Marta. Esta interpretación continuó y tuvo influencia en los autores eclesiásticos occidentales, en el arte cristiano y en los textos litúrgicos relacionados con la santa. Los bolandistas expusieron ampliamente el problema de la identificación de las tres mujeres y prepararon el camino para la reforma litúrgica del Calendario romano. Con la reforma llevada a cabo, los textos del Misal Romano, de la Liturgia de las Horas y del Martirologio Romano se refieren a María de Magdala.

Testigo de misericordia divina
Es seguro que María Magdalena formaba parte del grupo de los discípulos de Jesús, que lo siguió hasta el pie de la cruz y que, en el huerto donde se encontraba la tumba, fue la primera “testis divinae misericordiae”, como afirma san Gregorio Magno. El Evangelio de Juan dice que María Magdalena lloraba porque no había encontrado el cuerpo del Señor, y Jesús tuvo misericordia de ella haciéndose reconocer como Maestro y transformando sus lágrimas en alegría pascual.

Así pues, por una parte, tuvo el honor de ser “primer testigo” de la resurrección del Señor, la primera en ver la tumba vacía y la primera en escuchar la verdad de su resurrección. Cristo tiene una consideración y una compasión especial por esta mujer, que manifiesta su amor por él buscándolo en el huerto con angustia y sufrimiento, con “lacrimas humilitatis”, como dice san Anselmo.

En este sentido, me gustaría señalar el contraste entre las mujeres presentes en el jardín del paraíso y en el jardín de la resurrección. La primera difundió la muerte allí donde había vida; la segunda anunció la Vida desde un sepulcro, un lugar de muerte… Además, en el jardín de la resurrección es donde el Señor dice a María Magdalena: “Noli me tangere”. Es una invitación no solo a María, sino también a toda la Iglesia, a entrar en una experiencia de fe que sobrepasa toda apropiación materialista y comprensión humana del misterio divino. ¡Tiene un alcance eclesial! Es una buena lección para todos los discípulos de Jesús: no buscar seguridades humanas, sino la fe en Cristo vivo y resucitado.

Misión de la mujer
Precisamente porque fue testigo ocular de Cristo resucitado fue también, por otra parte, la primera en dar testimonio delante de los apóstoles. Cumplió con el mandato del Resucitado: “Ve donde mis hermanos y diles…”. María de Magdala fue a anunciar a los discípulos: “He visto al Señor y me ha dicho…”. De este modo se convierte en evangelista, es decir, en mensajera que anuncia la buena nueva de la resurrección del Señor; o como decían Rabano Mauro y santo Tomás de Aquino, en “apóstola de los apóstoles”, porque anunció a los apóstoles aquello que, a su vez, ellos anunciarán a todo el mundo.

Con razón el Doctor Angélico utiliza este término aplicándolo a María Magdalena: es un testigo de Cristo resucitado y anuncia el mensaje de la resurrección del Señor al igual que los otros apóstoles. Por lo tanto, es justo que la celebración litúrgica de esta mujer tenga el mismo grado de festividad que se da a la celebración de los Apóstoles en el Calendario romano general, y que se resalte la misión especial de una mujer, que es ejemplo y modelo para todas las mujeres en la Iglesia».

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